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鬼谷子是存在的，鬼谷子原名叫王诩，是活跃于于战国中期的显赫人物是“诸子百家”之一，史书里记载鬼谷子华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。是纵横家的鼻祖，政治家、外交家、阴阳家、预言家，也是位卓有成就的教育家。

二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。

一个人有如此多的身份，可见其能力绝非一般。他终其一生仅下山一次，终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，却对山下的世事了若指掌，足不出户，运筹于深山之中，决胜于千里之外。

鬼谷子的著作《鬼谷子》和《本经阴符七术》遗留下来，从中才能窥探这一位举世奇才的生平扼要。《鬼谷子》主要记载鬼谷子一生所学的精华，纵横家的权谋策略，“潜谋于无形，常胜于不争不费”；《本经阴符七术》是道教的一部重要道经，讲的休养生息，练气养神之法。

名师出高徒，鬼谷子的四位高徒同他的老师一样富有迷人的传奇色彩。他们就是历史上声名显赫的孙膑、庞涓、苏秦、张仪。

庞涓、孙膑都是杰出的军事家，孙膑留世著作《孙膑兵法》是中国著名兵法之一。苏秦、张仪都是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

扩展资料：

关于鬼谷子，有着名的神话色彩。因为他居住在楚地的云梦泽，也连带着云梦泽成为仙人居住的地方，传说中的鬼谷这个地方，也成为了一代洞天福地，出现在当今各类玄幻仙侠小说当中。

刨除这些玄幻色彩的人物，我们在历史中深刻分析鬼谷子此人，就能知道，鬼谷子之所以被历史如此尊崇，千年来名声无二，并不是没有原因的。

王诩前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒，着有《鬼谷子》一书。他是王氏立姓之后第一位对后世产生较大影响的人物，从其行为来看，堪称战国风云的幕后总策划。

鬼谷，是个地名，子，是古代对卓有成效的男子的尊称。很显然，与其他诸子百家不同，鬼谷子是唯一以地名、而不是以姓氏指代其名的人。

由于正史没有给他立传，与其他诸子百家比较起来，他的生平事迹显得相当不可考，以致有人怀疑他只是个传说中的人物。不仅如此，鬼谷子究竟是哪里人，他是否姓王名诩，《鬼谷子》这本书是否为其所着，都为后世人所存疑。

然而无论是《战国策》，还是《史记》，都多次提到这个人，肯定其在纵横术上的高超智慧，并提到叱咤一时的纵横家苏秦、张仪皆为其弟子。

至于野史一类，记叙得就更为丰富了。既然还没有任何史料可以资证纵横家学派乃为第二人所为，那么鬼谷子就可以被认定为此一学派的唯一创始人。事实上，大多数史学家也认为鬼谷子是实有其人的。

自春秋至战国，王诩生活的楚国一直都是一个历久不衰的强国，这里江河纵横，沃野千里，物阜民丰，先秦“九薮”之一的云梦泽在其境内绵延九百里。只是可惜的是，在这样一个鱼米之乡，王诩的运气并不好，楚王一点也不赏识他，他只得靠占卜维持生计，顺便考察世风人情。

传说他曾在云梦泽一带，或者说在洞庭湖边一度隐身，这可以看作是他人生的第一次静心思考。不知过了多长时间，王诩结束了隐居生活，自楚涉韩。

王诩在韩国得到了很好的接待，他在外交上的特长也有了发挥的舞台，这位几经波折的饱学之士终于开始了他一生中仅有的一段风光岁月。他常常作为韩国的外交使节出使诸侯各国，屡屡为韩国争得利益。

他善于把每次活动的过程记录下来，尤其善于总结智谋策略的运用，就这样日积月累，王诩的强国合纵、弱国连横的纵横学思想初步形成。

以他的才华，当为史书大书特书，然而他淡泊的人生态度并没有崭露头角，退出世俗纷争后，他开始广收门徒，传授学术，把毕生所习分门别类地交给全部学生。在他的学生中，但凡学得其一，便可一怒而诸侯惧，安居则天下熄。

传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子、毛遂、范雎、徐福等等一批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、谋略家，乃至说客、方士等。

事实证明，鬼谷这一学派，几乎左右了战国后期的历史风云。战国时期每一个强国强盛背后，都有鬼谷子弟子的影子。

庞涓入魏，魏国席卷天下，饮马中原。孙膑入吴，吴国被击强魏，南控大楚，左右逢源。张仪入秦自不用多说，毛遂入赵，也在史书上大记下了一笔。

参考资料来源：百度百科——王诩（春秋战国时期道家代表人物、纵横家创始人）

历史上有鬼谷子这个人。

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。

鬼谷子是著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。

“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派；杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。

在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

鬼谷子所作的《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。

然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。

参考资料来源：百度百科-王诩

鬼谷子卜卦算命最准了，他算定自己要断子绝孙。可他的老婆偏偏身怀六甲，生下一个男孩。鬼谷子点来算去，对老婆说：“这孩子不中用，莫白费心机了，一铲灰封了口算了。”

老婆一向当老公是半神仙，言听计从，果然叫稳婆一铲灰封了他的口。第二年老婆又生了个男孩。鬼谷子翻烂命簿、相书，还是断定:“这孩子不中用，撂河里里溺死算了。”老婆又听从了。第三年，老婆手脚更快，生下个男孩比母鸡生个蛋还来得利索。鬼谷子也没奈何，对老婆说：“这个孩子我就凭你自己主张了，埋了或养着你看着办吧。这个孩子命带劫，长到十六岁，如果不被洪水卷走也要葬身虎口，纵使逃过虎口;老婆却说:“我就不听你乱嚼舌头了，老娘生的孩子活蹦乱跳的，我就不信要遭横死。听你的话，断送了两个孩子，这个不管日后是神是鬼，是牛是马，我也要他了。”说着叫稳婆洗了孩子，扯出奶子喂起奶来。

鬼谷子断定自己断子绝孙，对家业也不十分在意，背起包袱雨伞，打起招子云游天下去了。他一路卜卦算命来到京城。他的卜卦、算命越发奇验，几乎是百发百中，算人荣、辱、祸、福、升、沉、死、生分毫不差。他的名声早盖了偌大个京城，找他卜卦、算命的男女熙熙攘攘，鬼谷子忙得像陀螺样打转转，那钱就像水一样流进来，名声越来越大，鬼谷子乐不思蜀了，早把家乡忘到九霄云外，这样不知不觉过去了十六年。

鬼谷子的儿子叫鬼豆，已长成十六岁的后生哥。鬼豆这一日到溪边垂钓，忽然来了七个头面光鲜的姑娘，笑眯眯地说:“这小扮，你背我们过溪吧了”鬼豆一听这话，羞得睁不开眼。他用脚刨着黄沙，不晓得该怎么答应。姑娘们更乐了，推推操操的，又一齐说：“这小扮怕难为情，那就一个个牵我们过溪吧?”鬼豆好像被七颗太阳照着似的，热得鼻尖、脑门直流汗。他突然撂下钓竿，扎起裤筒，跳到水里，搬来一块块大青石，利索地垒起丁步。他两臂有打疙瘩的键子肉，气力大得放得翻大牛枯。溪面不宽，没一个时辰，他已经垒起一道稳当的石丁步。他站在溪当中，憨憨地点点头，笑一笑。姑娘们叽叽笑着，扭着腰肢从石丁步上跑过，有个顶小的身一歪，差点跌到溪里，鬼豆“哗哗”膛水过去，让她扶着自己的肩膀过了溪。

到了对岸，七位姑娘一转身。身上村姑穿的布裙变成了七彩的霓裳，无比富丽。原来这七个姑娘是天上的七仙姑哩。仙姑们说:“难得这小扮憨厚，好心。”最小的仙姑说:“姐姐们怎么不知道?这小扮心好命却短，再过一个时辰，他不是注定要叫洪水卷走了吗?”仙姑们一听都沉