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服字属性(服字解析)

梦幻西游武神坛冠军,珍宝阁服战五庄装备一览,日月乾坤可封神

大家好,感谢邀请,今天来为大家分享一下服字属性的问题,以及和夫服五行的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为接下来将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!

本文目录

请大师帮忙分析命理和五行道家五行学说

出生公历:1982年12月17日13时20分(北京时间),星期五。

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出生农历:壬戌年十一月初三日未时。

枭枭日元官

坤造壬壬甲辛(日空申、酉)

戌子戌未

藏干辛丁戊癸辛丁戊乙己丁

官伤才印官伤才劫财伤

地势养沐浴养墓

纳音大海水桑松木山头火路旁土

节气:大雪:1982年12月7日18时48分,小寒:1983年1月6日5时59分。

起大运周岁:3岁 3个月 2天,每一交大运年 3月 19日起运(公历)。

排大运:

官杀财才伤食劫比

大运辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰

长生养胎绝墓死病衰

岁数 5 15 25 35 45 55 65 75

年份 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056

排流年:

始于丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子

1丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑

2戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

3己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

4庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

5辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

6壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

7癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

8甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

9乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

止于 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065

※胎元:癸卯(金箔金)命宫:庚戌(钗钏金)

终身卦:(用年干起)

干支:壬戌年壬子月甲戌日辛未时

主变卦艮为山(艮宫)之山火贲(艮宫) [空亡:申、酉]

玄武━━━官鬼寅木世━━━官鬼寅木

白虎━━妻财子水━━妻财子水

腾蛇━━兄弟戌土━━兄弟戌土应

勾陈━━━子孙申金应━━━妻财亥水

朱雀━━父母午火━━兄弟丑土

青龙━━×兄弟辰土━━━官鬼卯木世

吉神凶煞:

年柱月德国印华盖

月柱太极月德福星灾煞

日柱国印华盖童子

时柱天乙勾煞童子寡宿

☆星座:人马座。生肖:狗。二十八宿:牛。

☆命主福元:乾宫,属西四命。

※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化:

※五行个数(计入藏干): 3旺水 2相木 3死火 3囚土 3休金

五行个数(不计藏干): 3旺水 1相木 0死火 3囚土 1休金

五行力量:水186(56.5%)木49(14.9%)火6(1.8%)土40(12.2%)金48(14.6%)

己生助力量:235(71.4%)克泄耗力量:94(28.6%)。阴气:130(39.5%)阳气:199(60.5%)。

※日主综合得分:186。日元太旺,喜用金,土(官杀、财星)。忌仇木,水(比劫、印枭)。

甲木生于子月,水旺、木相、金休、土囚、火死。生于寒冷冬季,八字可适当借火调候。

调候用神:丁先庚、丙后。

※此命局未入正格。

比肩 1位相(045,13.7%),劫财 1位相(004,1.2%),合计力量(049,14.9%)

食神 0位死(000,0.0%),伤官 3位死(006,1.8%),合计力量(006,1.8%)

偏财 2位囚(028,8.5%),正财 1位囚(012,3.6%),合计力量(040,12.2%)

七杀 0位休(000,0.0%),正官 3位休(048,14.6%),合计力量(048,14.6%)

偏印 2位旺(126,38.3%),正印 1位旺(060,18.2%),合计力量(186,56.5%)

※天干无合。地支有子未月时相害。

※提示:这一步给出了整个八字最有价值的信息,用数量化表示,容易理解把握,论命者要有意识的综合利用这些数据,切记!※

三命通会论断:

◆甲日辛未时生,这是时贵逢官的命,甲以辛为正官,而甲日未时生,有天乙贵人扶助。又以己土为财,适好未的本气是己土,可用它为财,如果月通木气,切有扶助,富足;如果月通土气,富贵双全。

◆甲戌日辛未时生,应先受刑伤然后方能达贵。年月支是寅卯酉丑,显贵。年月支是子申,有高官厚禄。

※提示:单以日时论命显然有失偏颇,但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用,经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考:

甲日子月生(丁、庚、丙)

(1)甲木日生者,子月时木性为寒,故应先有庚再有丙火之助方可,子月是癸水司令,忌金、火,有己寅见庚巳则入长生之地,为长生当地。有丙,有寅,亦为长生,寅为甲之建禄。如此财印食杀均能得其位,故为攀桂苑枝之命。杜甫有诗曰:“攀桂仰天高。”即为功名显达之命也。·

(2)癸水透出且克丁,若无戊己的救神,则平生有宿疾身体不好。

(3)壬水重,又欠丁火,则为庸怠之性,好比井底之蛙一般,不知大海,无法在社会上出人头地。无丁而有丙,则为“寒木向阳”;为好命。若地支为水势旺局之时,则死而无棺,若遭水溺,漂流致死,举例如下:

在于月甲木日生者称寒枝。无春木清茂之象;即是说冬木与春木不可一日而语。春天乃阳和发育之时,有丙丁则为“木火通明”之命,而冬木正值木性收敛之时,应以丁制庚,所以说春木喜火忌金,而冬木则应金火并用。以上说春木喜火忌金,而冬木则应金火并用。

生年乙巳

生月戊子

生日甲辰

生时壬申

以上的命,壬水在生时之天干中透出,地支成申子辰三合水局时,则有水泛木浮之象,若再行申运,则会遭溺死,但生时若不一样,则反会为大贵之命,见例:

生年乙巳

生月戊于

生日甲辰

生时庚午

以上的命,庚金在时中显现,巳午之中有丙丁之藏干,子之中有癸水之印绶为用神。丙丁通根,杀可助印,故认定其为富贵之命。

※提示:这里对命局生克关系有较好的论述,不失为找用神的一个点醒之笔,给出了实际命例,论命者可对照研究。※

十神定位论断:

★年干为偏印,破祖业,损家名、失家教,若坐养者:继母养育。年支为偏财,必发他乡,但心杂,若干支皆偏财,幼年为养子。

★月干为偏印,适合偏业发展,若与天月二德同柱:命佳,性温和。月支为正印,仁慈善良,聪明健康,一生少病安全,四干有正偏官生者,福厚之命。

★日支为偏财,恐有婚外情,若坐将星,与名门之家结亲。

★时干为正官,子女敦厚正直,若为用神,子息贤孝,晚年得享。时支为正财,子女富有。

☆偏印坐偏财大吉,能逃灾祸,一生平安,一有不测,亦有代之,但为副业必招致损失之虑。

☆偏印坐正印,吉内含凶,有兼营两种事业,或管家权力,凡事多迷感,易招损失。

☆正官坐正财,大吉兆。信誉佳,在社会上可得荣位,物质享受丰裕。

※提示:分宫论断,可反映出一些信息,但要综合用之,不可执一而断。※

八字重量:

【3两5钱】年1.0两、月0.9两、日0.8两、时0.8两。

袁天罡断:女命推来心性高傲,为人狄直品行佳,为人办事总有小人之害,驳杂多端,六亲锑妹不能得力,薄冰甚是险,女子确难禁,二十七八三十岁,凡事要小心,及时交运苦哀哉,好人总有好报来,四十岁从上交好运,夫和子随家业兴起,勉强孤子送终,寿元五十八岁,过此八十三岁,卒于九月。

※提示:这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考,可大体看出一生的命运轮廓,可参考。※

命宫寓意:

★戌宫,天艺星,心性平和,艺道有名。戌宫之人,举动灵敏,工作热烈,精神勇敢。对于事务,一经计划就绪,即以全力实施扩展,绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性,为其所短,故须擅自控制,毋使躁进,遂能纳入正轨,底于成功。大凡赋性好动之人,偶受刺激,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵结局未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要。如逢岁运不佳,生理方面,可能影响头部,如眩晕,中风,思想错乱,牙筋疼痛等疾病。

★卯戌宫,火星之垣也,以火为主。其为人也,宜习有关理科之学术,利于化工,机械,土木,兵工一类。

※《三命通会》说:“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害。※

性格特征:(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★甲木日主,其个性是有积极性的开拓精神,精力旺盛,重感情,刚直豪迈,勤勉随和,但好自我显示,直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。

★正印心性。优点:为人方正亲切,宽容仁慈,不计仇恨,重名誉,讲人情,能得享现成之福气。重视内涵及气质,追求学问,自远小人,易得名誉,易近宗教。缺点:较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色,常因轻重不分而自讨没趣,又由于好面子而过于矫饰,严重者甚至贪脏枉法。

★日干坐月支,沐浴:任性,敢想敢干,但后悔性大,坦直,女性美丽能干。不论男女均易引起异性上的情感风波。

★阴阳二气平衡,性格刚柔相济,做事会分轻重缓急,公正之人。

★正官为喜用,聪明有见识,行事知分寸而带有贵气,细心致密,朴素勤俭。

★甲乙日生者,印堂宽,目藏神,人中长,眉疏秀。

★日元属木,太过,主人瘦长发少,拗性偏心,嫉妒不仁,此则情寡之义。

★柱中三水或多者,生在船中,或临水而生。

◆命中有华盖,对神秘文化有兴趣,相信佛道数术之学,业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★辰戌丑未四时生,习惯面朝下睡觉,团团脸。

★水多聪明,有技巧。

◆日干旺,印星多而为忌者,孤寒刑克之命。

◆女命身强欺夫,不孝公婆,是非多,性急。

◆柱见枭神为忌,为人不义。

★二德无破,男多忠孝,女多贤良。

◆印旺身强,好饮酒。

◆偏印为忌神,主人做事有始无终,好为非法,外象和气,内心狠毒。

※提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。※

职业财运:(测适合职业、财运等)

★四柱喜金,应以从事有关金的事业或职业为宜,如经营五金器材,工厂机械,汽车,交通,金融,电器,工程,矿业等。事业发展利中西,不利东南。

★四柱喜土,应以从事有关土的事业或职业为宜,如固定实业,矿业,农牧,中间人,介绍业,代书,律师,法官,管理,顾问,秘书,房地产,建筑,设计等。事业发展利中南,不利东北。

★财星为喜用神,大利求财,公私可求,从事商业经营可得财。

★偏财信息:天干不透。地支 2藏,失时无力。暗藏入库。

★正财信息:天干不透。地支 1藏,失时无力。暗藏入库。

★地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。

★财星有库,财多丰厚,发则能存,财运临之,有发财之机会。

★食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,得小财而已。

★月支正印,你聪明诚实,不喜投机,适于从事机关工作,容易掌权得位,平生财运稳定,衣食不愁。

◆月支正印,见偏印为忌,易因偏业而损财。

★月支正印,见正官,因广交而得利。

★金为正官,处理事情果断,义气,同时经济概念也很正确,适合作财政,经济,金融,军队警察的工作。

◆偏印坐正印,吉内含凶,有兼营两种事业,或管家权力,凡事多迷感,易招损失。

◆八字比劫或伤官为忌神,一生多遇小人。

★身财俱旺,一生乐守家园。

★财藏官透,家道兴隆。

★正财少,偏财多,偏财为用,多主富贵。

◆四柱有财,衣食不缺。

★时逢财库,运至财乡,必主晚年发福。

◆身旺印旺,破财,不如置屋买房。

※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆官星现时柱,晚年或有成名的机会。

★官星为喜用神,利于仕途发展。

★七杀信息:天干不透。地支不藏。

★正官信息:天干 1透,失时无力。地支 2藏,失时无力。暗藏入库。

◆正官透干,秉公办事,有责任心重名誉,利于从事公职。

◆官星干透支藏,如为命中之喜,可以为官贵。

★财为官之原神,今财星不旺,升迁较慢。

★四柱正官一位,无偏官及伤官,谓之纯粹,最贵。

◆官星怕刑冲害,不利官。

★生逢华盖为喜用,文章艺术。

★身旺逢官为喜用,金榜标名。

◆偏印当权,多学少成。

※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※

婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与寅、午年生者三合,与卯年生者六合,也就是属相为虎、马、兔的人婚配较为有利;与酉年生者相害,与辰年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为鸡的人较不利,与属龙的人相冲,除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

★日支为偏财配偶之人为人慷慨,重义轻财,生活上豪放风流,有经济头脑,很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机,异性缘佳,常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣,有时在财物上过于浪费。

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★夫身材极端,即夫妻身材不匹配型。男高大,则女矮小;男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。

◆日干支相克,夫妻之间偶有矛盾。

★日支为辰戌丑未,主配偶平常。

★官星为喜用神,丈夫对自己好,夫妻关系和顺,家庭和睦。

★官临财地,荣夫克子。

★一个贵人为好命。

★正官与财星同柱,夫富有。

★官强伤弱,助夫兴家。

◆财多需注意克制自己。

◆印重为忌,与公姑相妒。

◆甲辰、甲戌二日,男子逢之克妻,女子遇之定克夫。

◆甲戌、乙亥两日生人,自坐空亡,皆主晚婚。

※提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。※

祖业遗产:(测祖父辈、遗产、家境等)

◆枭居年位,破祖离宗。

※多从年、月上看祖业遗产,为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫,反之则靠自己白手起家。※

家庭子女:(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫,应生二子,此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行三、六、九,现代避孕技术先进,应当计入流产的胎儿。

◆偏印在年干支,不利长亲。

★年支或正印坐华盖,双亲慧而性孤。

★年临天月二德,父母心慈而祥,行善积德之人。

◆偏印现年柱,且为忌,破祖业、损家名、失家教。

★身旺带印,兄弟姐妹必多。

★月柱临旺地,兄弟姐妹必多。

◆命逢华盖,兄弟姐妹少。

★时坐财星,子女成家立业,孝顺富足。

◆女命枭神太旺为忌,到老无子。

◆印多而子息必少。

★用神在时柱,主子女能助父母。

◆柱中不见食伤,微藏于辰戌丑未中,必娶妾方有子。

◆时带刑害不利子,或子女多病。

◆时干克日干,子不尊父命。

▲双胞胎者,阳日阳时生者,兄胜弟;阴日阴时,弟强兄;阳命后生者难养或先死,阴命先生者难养或先死。

※提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。※

体质健康:(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主高强,一生身体健康,较少疾病。

◆你八字中火太弱或死绝,易患心脏病,败血病,关节炎,脚气,眼疾等疾病,年纪轻或正值壮年,主肠胃不好。

★水命冬生,体健聪明。

◆冬生无火,下肢寒冷。

◆日坐枭或枭重者,因食而疾。

◆枭逢枭旺,不病则灾。

※提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择:(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7,8或有5,6比较幸运。

☆居住地宜选择:凉性区域及多金属,矿产之地居住,或者寒带适中之地及高山,平原之地居住。

☆饮食方面宜吃:凉性食物及肉食动物的肺大肠,或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。

☆药物方面宜吃:凉性之药物,或者中性之药物。

☆朋友上选择丑、未年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与寅、午年生者三合,与卯年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。

※提示:完美无缺的八字是罕有的,找到八字的病处,采取一定的措施补救,可改善命运。主要是取八字喜用神,调整后天环境。※

黄老两家的主要论著分别为《黄帝内经》和《道德经》,前者《黄帝内经》是中华养生学的源头。在《黄帝内经》里,这种道家的阴阳、五行等核心思想体现得非常充分。我在此整理了道家五行学说,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!

道家五行学说介绍

阴阳就是万事万物间互相对立、互相消长的法则,所谓“一阴一阳之谓道”,万事万物都不外乎一阴一阳的互变作用,动与静,天与地,日与月,男与女,雌与雄,都统统可以纳归为阴阳的范畴。

最早的宇宙为混沌一片,那时的地球像一个鸡蛋的蛋黄一样,大气在外面包裹着,犹如蛋清。等到后来混沌初开,乾坤始奠,天与地便分开,所谓清者上升,浊者下沉,于是乾坤乃立,阴阳乃成。正所谓,太极生两仪(阴、阳),两仪生四象(少阴、少阳、太阴、太阳),四象生八卦(乾、坤、离、坎、巽、震、艮、兑),一系列的关系便由此产生。

五行,也是道家的一个核心思想,五行,即金木水火土,金,代表固体的性能,如大地。木,代表生发力量的性能,如草木,具有极强的生命力。水,代表冻结含藏的性能。火代表生发的力量。土,是万物立足的基础。五行,与阴阳的思想一样,是道家的重要思想之一,用在天文上,说明天体太阳系统五星的代号;用在地理上,说明东西南北中五个方位;用在气象上,说明春夏秋冬四季的状态;用在*医药上,即木代表肝,有生发的功能;金代表肺,有坚固之意;水代表肾及大小肠,有含藏之意;火代表心,有生发的功能;土代表脾胃,具有中和之性。而五行也是相生相克的,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行顺势而相生,相隔则相克,过去找对象都要看看双方五行是否相合,看来也不无道理。

了解了五行相生相克的道理,就会明白中医不是头痛医头、脚痛医脚的原因。例如,一个人感冒咳嗽,一定是肺部出了问题,因为肺属金,所以就要想办法增加金的力量,因为土生金,可以从扶助土开始做,土属脾胃,所以要想治疗感冒咳嗽,就是同时调理脾胃,并顾及到肾水及大肠。

事实上,金(肺)出问题,一定会连累到土及水,所以肺有毛病,胃气就会不适,肾气也会受到影响。中医正因为了解五行之间的关系,所以可能通过头痛医脚的反其道之法来达到治病的效果。

此外,还有天干和地支的观念,也是道家的一个重要思想,他们又与阴阳五行互相作用,对自然万物产生着影响。

天干有十:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的能量,与天干交互作用,形成了天地间变动的法则。十二地支代表一年十二个月,一日中的十二个时辰,同时也代表十二个不同的年代,十二地支与十天干配合,每六十年循环一个周期,称为六十一甲子。

道家五行遁术

(1)逃遁术

逃遁,即人在危险时运用神奇法术逃生的方法。古代著名的逃遁术有“五行遁术”,是道教法术的基本修炼课。“五行”即金木水火土,是中国古代最流行的观念之一,许多神秘主义的法术都与五行观念结合。初入道教练习法术的道士,要在五行中选一种来修炼。练成后,有神奇的逃生功能。古书是这样描述的:

金遁术:第七级法术。危难时,触摸金属物体,即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。据说一天只能使用一次。使用后生命垂危,不能抵御任何攻击。重伤者使用此术虽能逃脱,但也会马上死去。

行金遁时,从农历庚辛日酉时焚香,闭口,舌顶上腭,口念咒语:“西方庚辛,太微玄真,内应六腑,化为肺神。见于无上,於于丹田,围护我命,用之神仙。急急如律令敕!”

木遁术:第六级法术。危险时通过触摸树木,即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要触摸活的树木。

水遁术:第四级法术,比较低级的遁术。水遁者,跳入水中,可转瞬间逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中出来,会永远困于水中,成为水族一类,不能还原人形。

火遁术:第八级法术。触火便可以逃走,由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会受到火焰烧伤,可能造成死亡。三天不从火中逃出,会回到原地,死于烈火焚身。

土遁术:最常用的法术。古代小说《封神演义》中描写了种种遁术的神奇,其中土遁最为常见。杨戬打不过对手时往空中扬一把土,口念咒语,就遁行无迹了。这种土遁术,姜子牙、李靖、哪吒等都会使用。土行孙的名字就与土遁术相关,他使用的是土遁的高级法术——地行术。他可以钻入土下,日行千里。

民间法术中,五行遁术还有一种简便的方法,即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇到危难时,根据当时当地的环境与物体,急服一种符,即可实行一种遁术,逃离困厄。

(2)隐遁术

隐遁术,即隐身或隐物。春秋战国时期的隐身术,汉代史籍上已有记载。刘向《列女传》记载:齐宣王酒宴中,女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。钟离春说:“我很喜爱身遁之术”。齐宣王说:“隐身之术,是我一直希望看到的,请你表演一下吧”。语音刚落,钟离春身体忽然看不见了,齐宣王不禁叫好称绝(3)。这就是遁术的一种:隐遁术。

道教中有“九遁术”,是道教功法之一,又称“九宫隐形术”。“九遁”,即九宫遁,是较“五行遁形术”更为高级秘密的功法。宋代《云笈七签》记载:九宫中有隐遁变化之法。《道家·七步尘技·神道门》中传有此类隐形秘诀:“九宫遁,八卦行;中无依,太虚隐。成诸术,必忘形,天地假,一炁真。成变化,妙通神。(4)”

奇门遁甲,是道家多种法术的汇集,多用于占卜与预测,但其中包括许多隐形术的内容。《后汉书·方术列传序》中已提到过“遁甲”,唐李贤注:“遁甲,推六甲之阴而隐遁也。”《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一:“古法遁者,隐也,幽隐之道。”《西游记》中的孙悟空,善于使用隐遁术。与妖魔鬼怪打斗时,他会突然隐身无形,转瞬间又站在了对手的身后,打它个措手不及。孙悟空还常用隐遁术,进入妖魔鬼怪的洞穴之中进行侦察,他看得见妖怪,妖怪却看不见他。

几个世纪以来,一直有关于人类隐形的记载。古代欧洲的魔法师们用药草和仪式来追求隐形状态。在印度,胜王瑜伽的学徒向老师学习如何获得超自然力量,例如将自己隐形。瑜伽大师中有一位确能够隐形,隐形后学徒们看不见他的身体。美国加利福尼亚州文图拉有一个案例,详细记录了一名家庭主妇坐在沙发上隐形了十分钟,她的丈夫在屋里四处寻找,却看不见她。但她看得见自己的丈夫。

(3)搬运术

搬运术是遁术的一种,即不用手或工具,将另处空间的实物转瞬间搬运到此处空间,也可将此处空间的实物转瞬间搬运到另处空间。《西游记》中的妖怪,可以搬运一栋房屋在荒郊野外,引诱唐僧一行进入。孙悟空可以搬运大水,淹没妖怪的洞穴。古代关于“崂山道士”的小说中,道士们在墙上画酒得酒,还可以饮用。又画一个女人,变成为真女人歌舞,为道士饮酒助兴,这都是搬运术。小说中还描写小道士向老道士学习穿墙而过的法术。穿墙而过,也可以视为遁术之一种,就是将自己本人搬运到墙的另一边。道家与道教中有五鬼搬运术,又称“五鬼运财术”,是一种求财秘法。它运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财,将别处的钱财宝物搬运到自己这里来。此法运用者多为风水大师,能调用东西南北中五方生财鬼,及三界内的亡魂行事,在符咒法力的施压下,召唤而来,调运钱财宝物。

“五鬼运财术”多见于中国旧小说,常描写五个小鬼不启门户,不破箱柜,而取人之财物。现代经济学中,将空手套白狼的行为也称为五鬼搬运。如果银行指着多发钞票来刺激经济,比如美国在金融危机中加印美元,媒体上常称之为施展“五鬼搬运法”。

有的行法者硬性用法,强令五方鬼魅亡灵行事。有的行法者友善相约鬼灵,协助运财。后者对于行法者及求财者均有利,前者硬性强为则危险性很大,一旦五鬼抗法不从,会给求财者带来伤害,或使求财者财来又遁去。道家认为,命中有偏财运者,用此法可谓如虎添翼,钱财会排山倒海而来,挡都挡不住!命中无偏财运者,不可贪图大财。得财大小,因人而异。普通百姓,学会五鬼运财法,可以小钱不断,常有意外惊喜。但是钱财不能太大了,太大了,恐怕消受不起,反受其灾。行五鬼运财术,行法者要多行善积德,求财者得到财物后,更要行善积德,将功德回报五鬼,令他们早日超生和解脱。德行不好之人,得此遁术,发财不少,但必然危机四伏,常遇飞来横祸。

杨德贵演示的遁术,与上述三种遁术相比较,接近于搬运术,尤其与五鬼运财术有相似之处。一则两者都属于道家法术,二则两者都主要搬运钱财宝物,三则两者都运用符咒为主要手段,四则两者都对行法者与求财者有严格的行善积德的要求等等。

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