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“算命”这个东西相信大家都见到过，甚至有很多人都去算过，在现在的很多地方都有算命先生存在，但是大部分人都是假的，是没有什么知识的，是为了赚钱去假扮的算命先生。“算命”这个行业是由《易经》衍生出来的，而《易经》在我国有着非常重要的地位，在道教中易经更是非常重要的一本书籍。在古代的时候人们就已经开始使用《易经》中的术语开始做占卜了，而到了现在才有了“算命”这个行业。其实“算命”这个行业并不是只出现在我国，在目前的韩国也存在，而且是非常受人们喜欢，因为大部分的人都是相信算命先生的话。

从古到今我国和韩国一直都有着很相似的文化，就比如韩国的国旗，上面的图案就是按照我国的八卦所设计的，而我国的汉字在韩国人眼里是属于“天书”一般的存在，是非常难学的，但是在许多的韩国书籍中也存在汉字。在韩国“算命”也被叫做“占卜”，韩国的这个行业并不像是在我国不是很受人们的欢迎，反而是很受欢迎。

根据大数据显示，在2016年的时候，韩国一年在“占卜”这个行业上的经济就超过了两万亿韩币，相比于人民币超过了一百五十亿，这个数据在当时已经是非常的高了。在韩国一共只有不到八千万的人口，但是从事“占卜”的人数目前已经超过了四十万，也就是说在一百多个人里就有一个是从事“占卜”的。由此可见，“占卜”在韩国已经是一个非常大的产业了。

在韩国人的眼中，只要有什么事情不合自己的心就会去找算命先生占卜一下，比如工作不顺利了，和男朋友分手了，家里的宠物丢了等等，不管是大事还是小事都会去占卜。因为在韩国人找不到答案的时候，都会去占卜，“算命”这个理念已经深入韩国人的心中了。

都是利用了大家对自己未来的好奇心为大家算命，所有的算命都是帮大家指明一个未来的方向，主要也是为了让来算命的人感觉到心安，只要这些来算命的人觉得满意，就会给算命人奖赏，他们都是通过这一个方法赚钱的。

我们主要是通过《易经》的阴阳两极还有五行来推算人的命数，根据人的出生年月日来推算命理的，这样的推算准确率可以达到90%以上，所以能让人心服口服。同样的韩国也是用我们的文化《易经》来给别人算命的，和我们的方法基本一样，都是利用命理来推算，从而到达让大家信服的程度。大家之所以认为韩国的占卜比我们的要准确，是因为韩国他的营销做的比较好，其实我们用的都是同样的方法，同样的公式来为大家推算的。

在我们这会有很多人认为算命是一个很迷信的事情，大部分人还是不相信的，认为不靠谱。但是在韩国算命已经形成了一个产业链，很多人不管做什么事情，都要先去算一下这件事情的成功率，包括自己是否和男朋友能结婚也要去找大师们算一下。

就会导致我们很多国人为了去韩国找大师算命，不惜花费重金飞过去，也要找到韩国的大师。这个方法是非常不理智的，大家都只不过被韩国的营销手段忽悠了。一个人只要精通易经中的公式就可以推算出来命理，每个人的命数都是天生的，后天想改变是很难的，基本上不可能，所以不要轻易去相信那些可以让你改变命运的大师，能改变你命运的人只有你自己。

常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。

世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。

袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。

袁天罡(简介)

袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。

起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。

到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。

大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。

贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”

武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”

贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。

那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。

袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。

子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。

温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。